中華塔,中國文化與外來佛教文化結合的建筑精品

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在煙波浩淼的太湖之濱,鐘靈毓秀的靈山腳下,有一座氣勢恢弘的佛教建筑——梵宮,自建成以來就受到了萬眾矚目。

靈山梵宮是第二屆世界佛教論壇的舉辦地,被來自世界各地的佛教大師由衷贊譽為“世界級佛教藝術殿堂”。
其珍寶薈萃、光彩四溢的磅礴氣勢,讓每年百萬中外游客,在此感受佛教文化的博大精深,感受中華文化與佛教禪意的完美融合,感受心靈的澄明與寧靜。

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梵宮之禪

梵,源自古印度語,是“梵覽摩”的簡稱,表清凈、寂靜之意。那里“光明照耀”,“億耳細聲于宵夜,提婆飏響于梵宮”。

梵宮之源

靈山勝境有佛、法、僧三條主線,而梵宮是法軸線上的主體建筑,因此在設計時,需兼顧佛教文化、建筑美學等諸多方面的考究。
在深入解讀佛教文化后,靈山梵宮的設計團隊(由設計總負責人錢健<現為上海圓直建筑設計有限公司總建筑師>所帶領的華東建筑設計研究院團隊),將目光聚焦于“華塔”這樣一種既能象征佛教文化,又能代表中國佛塔建筑精髓的形態元素。

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梵宮華塔的布局引用了佛的五方五佛,以退臺的建筑主體上按方位設置五座花塔作為基本的形態特征。五塔代表佛教金剛界五部主佛,即中央的毗盧余那佛、東方不動如來、南方寶生如來、西方阿彌陀佛、北方不空成就如來。

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整座梵宮猶如五朵含苞待放的金色蓮花,高下錯落,遙指蒼穹。層層裹卷的花蕾之間含藏著一座座精巧的佛寺,每一蓮瓣代表“如微圣殿”的一個小世界。寺依花立,花聚成塔,塔在寺中,如此連綿往復,構成了“五方五佛”“五佛五智”“蓮花藏世界”的象征。

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這樣一座瑰麗璀璨的建筑奇觀,是對佛禪文化的虔誠敬仰,是對中華建筑文化的傳承與致敬,更是中國當代留給未來的建筑文物和文化遺產。

“我國的上萬座佛塔,是古代高層建筑的代表,其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、類型之豐富,遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。”

 

 

塔的故事
相傳佛陀釋迦牟尼圓寂后,舍利被分成八萬四千份,有波婆國等八國八分舍利,各自奉歸起塔供養。
佛塔最早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物;常刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經等。
佛塔雖然是一種建筑物,但是佛教認為人們可以藉此緬懷佛陀,積累功德,受福快樂。

塔字由來

在公元一世紀佛教傳入我國以前,我國沒有“塔”這種建筑,也沒有“塔”字。當梵文“STupa”與巴利文“Thupo”傳入我國時,曾被音譯為“塔婆”“佛圖”“浮圖”“浮屠”等,由于古印度的STupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經之用,亦被意譯為“方墳”“圓冢”。
直到隋唐時,翻譯家才創造出了“塔”字,作為統一的譯名,沿用至今。
中華佛塔建筑瑰寶

東漢時期,隨著佛教的傳入中原,塔這樣一種外來文化的建筑門類在東方大地上興建。如同出了一個命題作文,不同文化背景、不同建筑傳統的地區紛紛作答,從而形成形態萬千的塔的樣式。
受中國建筑形式的影響,早期的中國佛塔基本都是樓閣式塔,其次有密檐式塔、覆缽式塔、金剛寶座塔、緬式塔、華塔等。

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圖為窣堵坡及中國式塔

中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂、塔剎組成。地宮藏舍利,位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上,通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成;也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。

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圖為山西應縣佛宮寺釋伽塔剖面圖
(選自《中國古代建筑史》)

?樓閣式塔

樓閣式塔的建筑形式來源于中國傳統建筑中的樓閣,是中國塔的發展主流,多見于長江以南的廣大地區。
樓閣式塔的特征是具有臺基、基座,有木結構或磚仿木結構的梁、枋、柱、斗拱等樓閣特點的構件。塔剎安放在塔頂,形制多樣。有的樓閣式塔在第一層有外廊(也叫“副階”),外廊加強了塔的穩定性,也使其更為壯觀。

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【左上】陜西西安大雁塔,又名慈恩寺塔,建于唐代永徽三年(公元652年),取經歸來的玄奘法師為保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像而修建,是現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔。

【右上】河北定州開元寺塔,始建于宋真宗咸平四年(1001年),落成于宋仁宗皇佑四年(1052年),是世界上現存最高的磚木結構古塔之一。

【左下】山西應縣木塔,也稱應縣佛宮寺釋迦塔,建于遼清寧二年(1056年),是中國現存最高最古的木構塔式建筑。

【右下】山西洪洞飛虹塔,前身為阿育王塔,現塔為明武宗正德十一年(1516年)始建,是我國琉璃塔中最杰出的代表作。

??密檐式塔
密檐式塔是一種由樓閣式塔演變而來的新式佛塔,在樓閣式塔的基礎上,將樓閣的底層尺寸加大升高,而將以上各層的高度縮小,使各層屋檐呈密疊狀,且塔身越往上收縮越急,外輪廓曲線極富彈性。檐與檐之間不設門窗,使全塔分為塔身、密檐與塔剎三個部分。密檐式塔多為磚石結構,由于多是實心,所以一般都將佛像雕塑在塔身的外面。

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【左上】陜西西安小雁塔,始建于唐景龍年間(707年),又名薦福寺佛塔,因外形與雁塔(大雁塔)形似,又小于雁塔,故名小雁塔。

【右上】河南登封嵩岳寺塔,建于北魏孝明帝正光元年(520年),距今已有1470年的歷史,是中國現存最早的磚塔。

【左下】云南大理千尋塔,全名“法界通靈明道乘塔”,建于唐代南詔國時期。塔身通體自上而下有兩重塔基和塔身,檐數多達16層,高69米,是密檐式塔中檐數最多者、比例最為細高者。每層正面中央開券龕,龕內有白色大理石佛像一尊。塔心中空,在古代有井字形樓梯可以供人攀登。

【右下】北京西城天寧寺塔,是北京城區現存最古老的地上建筑,建于遼代大康九年(1083年),整座塔造型俊美挺拔,雄偉壯麗,體現了遼代建筑藝術的高超水平,也是研究遼代南京(今稱北京)城址地理位置的重要依據。

?覆缽式塔
覆缽式塔,又稱喇嘛塔,是藏傳佛教的塔,與印度的窣堵坡基本相同。覆缽式塔是重實心的建筑,供崇拜之用,被用作舍利塔,還可做僧人的墓塔,其形體大小不一。
覆缽式塔的造型在北魏時期的云崗石窟中就有出現,早期流入中國西藏,再從西藏流傳至其他地區。

覆缽式塔的基本結構相同,有八種不同的風格。塔的每層結構都表達著一種宗教意義。覆缽式塔基本都是由四部分組成,從下向上分別是:基座、塔身、塔脖子、塔剎。塔脖子和塔剎象征著佛的頭部,巨大的塔身蘊含著深厚的佛教內涵。

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【左】山西代縣阿育王塔,始建于隋仁壽元年(601年),原為木結構,稱“龍興”;唐宋幾經廢興,元至元十二年(1275年)改建為磚塔。原有磚作相輪十三層,兩層已毀,上覆蓋盤,中裝金頂寶珠。此塔造型秀美,雄健挺拔,雕藝高超,為我國藏式塔中之佳作。
【右】北京妙應寺白塔,建于元代,是我國現存最早最大的一座藏式佛塔。

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西藏桑耶寺四色塔。位于西藏山南桑耶寺內,是西藏早期佛塔的代表,由白、紅、黑、綠四佛塔組成。四塔分別建在烏孜大殿四角成直線的地方,象征四大天王,以鎮伏一切兇神邪魔,防止天災人禍發生。

?金剛寶座塔

金剛寶座塔是佛教密宗的一種佛塔建筑形式,起源于印度。建筑樣式為方形的塔座(金剛寶座)加上部的五座塔構成。它是根據大乘佛教金剛界“五部五佛”的意思而建。五座塔代表金剛界五部佛主,中間的為大日如來佛,東面為阿閦佛,南面為寶生佛,西面為阿彌陀佛,北面為不空成就佛。寶座上的塔有密檐式、樓閣式、覆缽式等多種,有的金剛寶座塔還建在佛教建筑頂上。由于大乘佛教和小乘佛教對金剛寶座塔的意境和內涵有著不同的理解,所以金剛寶座上的佛塔數目各有不等。中國現存的金剛寶座塔僅十余座。

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【左上】北京真覺寺金剛寶座塔,建于明代成化九年(1473年)。形式淵源于印度的佛陀伽耶大塔,并根據中國的傳統建筑特點,進行了發展。它的整體規模比印度的佛陀伽耶大塔的規模小,但塔的金剛寶座部分卻加高了,寶座上的五座塔在高度上相差不大,只是中間的一座塔稍微高一些,使五座塔的大小比例更協調。而且,這五座塔均采用了唐代密檐式石塔的造型風格,并在塔臺的出入口處建了一座可遮風避雨的罩亭,使罩亭與五座塔自然融為一體,不但沒有破壞整座塔的建筑藝術風格,反而使它更具神韻,更富有中國建筑的特色。

【左下】內蒙古呼和浩特慈燈寺金剛寶座塔,俗名五塔,蒙語名為“塔奔·斯普日嘎”,建于清雍正年間(1727-1732年)。

【右】四川彭州龍興舍利寶塔,建于唐宣宗大中年間(847年—860年),是世界最高的金剛寶座塔。

??緬式塔

約7世紀初,小乘佛教傳入我國云南西雙版納等傣族聚居區。隨著佛教的傳入,具有地域特征、民族風格的傣族佛塔便應運而生。它在藝術造型上吸收了泰國、緬甸,以及國內各民族優秀傳統,形成了具有民族特色、豐富多彩的佛塔藝術。
傣族佛塔的裝飾藝術曾經歷由古樸典雅到繁復華麗的發展階段。早期佛塔的裝飾圖案簡潔樸實,塔身裝飾比較素雅,晚期佛塔裝飾出現了雕刻圖案,彩繪及陶塑飾物增多,具有鮮明的地方民族特色。
從佛塔的立面看,傣族佛塔是由塔基、塔座、塔身和塔剎四部分組成,與漢傳佛塔和藏傳佛塔的結構相趨同。傣族佛塔,有的塔隨寺建,有的寺隨塔建;有的孤塔獨傲,有的群塔林立。

在傣族村寨,佛塔奘寺比較普遍,它作為傣族信仰佛教的一種文化象征,與傣族村落和亞熱帶的大自然景色構成和諧統一的優美風光,傳奇而迷離。

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【左】云南景洪曼飛龍佛塔,據傳這組佛塔最初建于傣歷565年(1204年)。塔群建在山頂,共9座,塔基呈多瓣形的梅花狀,主塔高16.29米,四周環抱著8個小塔,分布8角,塔身為多層葫蘆形。每座小塔塔座里都有一個佛龕,佛龕里有一尊佛雕和一個佛像,佛龕有泥塑的鳳凰,凌空飛翔,門口是兩條泥塑的大龍。8個金色小塔頂上,每座掛有一具銅佛標,母塔尖上還有銅質的“天笛”。
【右】云南盈江允燕佛塔,又稱曼勐町塔,允燕是傣語,意為吉祥、歡躍、令人向往的地方,是云南小乘佛教最重要的佛塔之一,始建于1947年。

??花塔
花塔是北宋出現的新塔,其比例巨大且豐滿的塔頂就像一層層的荷花花瓣,故稱為花塔,也稱華塔。花塔由主塔和附屬小塔構成,全用磚砌。主塔底層四隅各附建一座扇六角形亭狀小塔,小塔環抱主塔,高低錯落,主次相依,精巧華麗,壯觀秀逸。國內現存花塔(包括遺址)僅15座左右,全部在黃河以北地區,每一座都是名副其實的稀世珍寶。

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甘肅敦煌城子灣花塔,位于敦煌莫高窟旁,約建于北宋早期,為現存唯一的土筑花塔,塔身雕刻非常精美。

 

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【左】北京房山萬佛堂花塔,又名陀里花塔,建于遼咸雍六年(1070年),是中國現存準確年代最早的花塔。

【中】河北曲陽修德寺塔,建筑年代不明,應早于北宋天禧三年,其造型是現存花塔的一個孤例。

【右】河北唐山藥師靈塔,位于唐山壽峰寺內,始建于遼重熙年(1032年),曾是我國保存最完整的花塔。

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【左】河北正定廣惠寺花塔,又名多寶塔,建造年代不明,早可至唐,晚可至金,是中國磚塔中造型最為特異、裝飾最為富麗的。

【右】山東歷城九頂塔,建筑年代不可考,似為唐代遺物。塔頂中央及每角之上各筑方形三層疊澀挑檐小塔,共九座,故名九頂塔。
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